어머니의 회갑잔치를 치르러 가면서 과거시험을 열고 군사훈련까지 했다니, 정조의 일정은 꽤 별났어요.
1795년 윤2월, 정조는 어머니 혜경궁 홍씨를 모시고 화성으로 향했습니다. 한양을 떠나 돌아오기까지 여덟 날이 걸렸어요.
그 사이 아버지 사도세자의 묘소를 참배하고, 어머니의 회갑잔치를 열고, 군사훈련을 치렀습니다. 백성들에게 곡식을 나누고 노인들을 위한 잔치도 베풀었지요.
가족의 경사를 치르는 데 왜 이렇게 많은 일을 함께 준비했을까요?
정조에게 이번 행차는 부모의 회갑을 기리면서, 아버지의 위상을 높여 온 노력과 자신이 공들여 건설하던 화성, 국왕으로서의 권위까지 드러낼 수 있는 자리였어요.
여덟 날의 일정을 따라가면 그 계획이 어떻게 펼쳐졌는지 알 수 있습니다.
부모의 회갑이 겹친 해, 정조에게는 특별한 이유가 있었다
1795년은 정조의 아버지 사도세자와 어머니 혜경궁 홍씨가 모두 회갑을 맞는 해였어요. 두 사람은 1735년에 태어났습니다.
회갑은 태어난 해의 간지가 60년 만에 다시 돌아오는 것을 기념하는 일이에요. 그런데 정조의 부모는 처지가 달랐어요.
어머니는 살아 계셨지만 아버지는 1762년에 세상을 떠났습니다. 정조는 어린 나이에 사도세자를 잃었어요.
어머니에게는 잔칫상을 차려 드릴 수 있었지만, 돌아가신 아버지에게는 그럴 수 없었지요.
그렇다고 아버지를 위한 일이 묘소 참배뿐이었던 건 아니에요.
정조는 화성으로 떠나기 전인 그해 1월, 부모에게 존호를 올렸습니다. 존호는 왕실 인물의 덕을 높여 기리기 위해 올리는 이름이에요. 특히 사도세자에게는 여덟 글자의 존호와 금으로 만든 도장인 금인을 올렸어요.
정식으로 왕의 지위를 부여한 것은 아니었지만, 아버지의 위상을 높이려는 정조의 뜻이 담긴 의례였습니다.
이런 노력은 갑자기 시작된 게 아니었어요. 정조는 즉위한 뒤 아버지의 묘소와 제향을 정비하며 그를 기리는 일을 꾸준히 추진해 왔습니다.
1795년은 정조 자신에게도 의미가 있었어요. 1776년에 왕위에 올랐으니, 즉위 후 스무 번째 해였거든요. 실록에서는 정조 19년으로 기록하는 해입니다.
부모의 회갑과 국왕으로서 맞는 중요한 시기가 겹쳤어요. 정조는 이 특별한 해에 어머니를 모시고 아버지가 잠든 현륭원으로 향할 계획을 세웠습니다.
아버지의 묘를 옮기자 도시도 달라졌다
사도세자는 처음에 한양 동쪽 배봉산에 묻혔어요.
정조는 1789년 아버지의 묘를 수원의 화산으로 옮기고 현륭원이라 이름 붙였습니다.
그런데 묘소가 들어설 자리에는 기존 수원 고을의 중심지가 있었어요. 고을의 중심지를 팔달산 아래로 옮기면서 새로운 관청과 도로, 왕이 머물 행궁도 마련했습니다.
정조의 효심을 말할 때는 흔히 사도세자의 무덤부터 떠올리잖아요. 그런데 그 무덤을 옮긴 일을 따라가다 보면 고을의 중심지가 바뀌고 새로운 도시가 만들어지는 이야기로 이어져요.
왕실의 추모가 도시의 지도를 바꾼 거예요.
물론 그 과정에서 삶의 터전을 옮겨야 했던 주민들도 있었어요. 새로운 도시가 들어섰다고 해서 모든 사람에게 반가운 변화였다고 단정할 수는 없겠지요.
화성 성곽 공사는 1794년에 시작해 1796년에 완성됐습니다. 정조가 행차했던 1795년에는 아직 성을 쌓고 있었어요.
정조에게 화성은 아버지의 묘소가 있는 곳이면서, 여러 해 동안 관심을 기울여 만들어 가던 도시였습니다.
그곳에서 왕실의 큰 경사를 치르는 일은 가족의 추모를 넘어 정치적으로도 의미가 있었어요.
여덟 날의 행차, 과거시험과 장용영의 군사훈련까지
1795년 윤2월 9일, 정조는 혜경궁 홍씨를 모시고 한양을 떠났습니다.
윤2월은 음력에서 날짜와 계절의 차이를 맞추기 위해 한 번 더 넣은 두 번째 2월이에요. 오늘날 양력 2월과는 다릅니다.
첫날 한강을 건너 시흥에서 묵은 일행은 윤2월 10일 화성행궁에 도착했어요.
한강을 건널 때는 여러 척의 배를 연결한 배다리를 이용했습니다. 왕과 어머니의 가마뿐 아니라 관리와 군사, 말과 각종 물품도 이동해야 했으니 준비할 일이 많았겠지요.
이런 행차를 준비하기 위해 정리소라는 기구를 두었습니다. 정리소는 행사에 필요한 비용과 물품, 절차 등을 맡았어요.
정조도 출발 전에 일정을 구체적으로 지시했습니다. 『정조실록』 정조 19년 윤2월 1일 기사에는 화성에서 치를 여러 행사의 순서를 미리 정한 내용이 실려 있어요.
화성에 도착한 다음 날인 윤2월 11일에는 화성향교를 참배한 뒤 특별 과거시험을 열었습니다. 우화관에서는 선비들을, 낙남헌에서는 무관들을 시험했어요.
윤2월 12일에는 어머니를 모시고 아버지의 묘소인 현륭원을 참배했습니다.
그런데 그날 일정은 여기서 끝나지 않았어요.
정조는 화성 서장대에 올라 군사훈련을 살폈습니다. 낮에 이어 밤에도 훈련이 진행됐지요.
이 훈련에는 정조가 강화한 친위 군영인 장용영의 군사들도 참여했어요. 장용영은 국왕을 호위하고 정조의 군사적 기반을 뒷받침하는 중요한 조직이었습니다.
당시 화성에는 장용영의 외영이 설치되어 있었어요. 정조가 키운 군사 조직이 새로 건설하던 도시에서 대규모 훈련을 치른 겁니다.
국왕이 직접 군사들의 움직임과 지휘 체계를 살피는 모습은 정조가 갖춘 군사적 기반과 권위를 드러내는 일이기도 했어요.
아버지의 묘소를 참배한 날에 군사훈련까지 치렀다는 사실이 인상적이에요.
우리에게는 가족을 추모하는 일과 군대를 지휘하는 일이 서로 멀리 떨어져 보입니다. 하지만 조선의 국왕에게는 왕실의 의례를 지키는 일도, 군사를 다스리는 일도 중요한 책임이었어요.
정조는 부모를 기리는 행차에서 자신이 키운 군대와 국왕의 권위도 함께 드러내고 있었습니다.
봉수당의 회갑잔치, 백성들에게도 이어진 경사
윤2월 13일에는 혜경궁 홍씨의 회갑잔치가 열렸습니다.
장소는 화성행궁의 봉수당이었어요. 음식과 음악, 춤을 갖추고 왕실의 의례에 따라 성대한 잔치를 치렀습니다.
그런데 혜경궁 홍씨의 실제 생일은 음력 6월 18일이었어요.
화성의 잔치는 생일보다 몇 달 앞서 열린 겁니다. 실제 생일에도 별도의 축하 행사가 마련됐어요.
정조가 생일 당일에 맞춰 화성으로 내려간 것이 아니라, 아버지의 묘소 참배와 여러 국가 행사를 함께 치를 수 있도록 일정을 마련했다는 점이 눈에 들어옵니다.
조선에서 효는 가족 사이의 도리이면서 나라가 중요하게 여기는 가치였어요. 국왕에게는 부모를 공경하는 모습을 통해 백성에게 본보기가 되어야 한다는 기대도 있었습니다.
그렇다고 이 잔치에 정치적 의미가 있었다는 이유로 정조의 효심을 겉치레라고 단정할 수는 없어요. 부모를 향한 마음과 국왕으로서 보여 주려는 가치가 반드시 서로 모순되는 것은 아니니까요.
잔치 다음 날인 윤2월 14일에는 백성들을 위한 행사들이 이어졌습니다.
정조는 화성행궁의 정문인 신풍루에서 여러 계층의 사람들에게 쌀을 나누고, 굶주린 사람들에게 죽을 베풀도록 했어요.
이 장면은 『원행을묘정리의궤』의 '신풍루사미도'라는 그림으로도 전해집니다. '사미'는 쌀을 내려준다는 뜻이에요.
같은 날 낙남헌에서는 노인들을 위한 양로연도 열렸어요. 곡식을 나누는 일과 노인들을 대접하는 일은 대상과 성격이 달랐지만, 모두 왕실의 경사를 백성들과 나누는 행사였습니다.
정조는 이날 장안문과 방화수류정 등 건설 중이던 화성의 주요 시설도 살펴봤습니다.
어머니의 회갑잔치를 마친 뒤에도 왕에게는 할 일이 많았던 거예요.
정조가 여덟 날에 담으려 했던 것
현륭원 참배, 과거시험, 장용영 군사훈련, 봉수당 회갑잔치와 백성을 위한 행사까지.
하나씩 보면 서로 다른 일들이지만, 정조는 이 모두를 한 번의 행차에 담았습니다.
아버지 사도세자의 위상을 높이려던 오랜 노력, 새로 건설하던 화성, 자신이 강화한 군사 조직과 국왕의 권위가 부모의 회갑이라는 특별한 해에 함께 드러났어요.
정조는 부모를 기리는 아들이면서 나라를 다스리는 왕이었습니다. 그에게 두 역할은 따로 떨어진 일이 아니었지요.
윤2월 15일 화성을 떠난 정조는 시흥에서 하룻밤을 묵고, 16일 한양으로 돌아왔습니다.
귀경길에서는 시흥의 나이 많은 주민들을 불러 백성들이 겪는 어려움도 물었어요. 화성에 머무는 동안 곡식을 나누었던 것처럼, 돌아오는 길에도 지역 사람들의 사정을 살폈습니다.
그렇다고 이번 행차가 모든 백성의 어려움을 해결했다고 볼 수는 없겠지요. 왕의 행차 자체에도 많은 비용과 노동이 필요했으니까요.
행차의 준비 과정과 행사 내용은 『원행을묘정리의궤』라는 책에 남아 있어요. 어떤 물품과 비용이 필요했는지, 행사는 어떻게 치러졌는지까지 살펴볼 수 있지요.
저는 여덟 날의 행차를 따라가면서 그 행사를 준비했던 사람들에게도 눈길이 갑니다.
한강을 건널 배다리를 마련하고, 수많은 사람이 지날 길을 정비하고, 봉수당에 잔칫상을 차렸을 사람들 말이에요.
오늘날 수원화성의 성벽을 바라보면 정조라는 왕이 먼저 떠오릅니다. 하지만 1795년의 여덟 날을 알고 나면 그 성벽 안팎에서 움직였을 사람들도 함께 생각하게 돼요.
정조가 계획한 것은 여덟 날의 행차였지만, 그 계획을 실제 역사로 만든 사람은 왕 혼자가 아니었으니까요.
참고자료
- 『정조실록』 정조 19년(1795) 1월 17일 및 윤2월 1일·9~16일 관련 기사 — 부모의 존호, 화성 행차 계획과 주요 행사.
- 『원행을묘정리의궤』 — 1795년 화성 행차와 관련 의례, 준비 과정, 행사 기록 및 도판.
- 정해득, 「1795년 을묘년 원행의 성격 고찰」, 『조선시대사학보』 제79호, 2016 — 사도세자 존숭과 화성 행차의 정치적·의례적 성격.
- 김문식 역해, 『원행을묘정리의궤』, 아카넷, 2020 — 행차 기획과 행사 내용에 관한 번역·해설.
『조선왕조실록』 원문과 국역문은 국사편찬위원회 조선왕조실록 누리집(sillok.history.go.kr)에서 확인할 수 있습니다.
